مصر در سال ۱۹۲۷ میلادی شاهد تولد کودکی بود که هنوز ۱۴ سالش به سر نیامده بود که قرائات سبعه و عشره (۱۴ گانه) را آموخت و آن چنان جذبه و کششی در صدایش وجود داشت که به حق می توان صدای او را صدایی آسمانی توصیف کرد.
ادامه مطلب
مبانی اعتقادی:
مدرسه اصلاحی امام عبدالقادرگیلانی
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله لا نعبد و لا نستعین الا ایاه و الصلاة والسلام علی رسول الله و من والاه.
"شهد الله انه لا اله الاهو و الملائکة و اولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هوالعزیز الحکیم." (آل عمران )18
"خداوند(با آفرینش جهان هستی و نشانه های موجود در مخلوقات عملا) شهادت می دهد که معبود و مستعانی جز او نیست و این که او(در امور آفریدگان خود) داوری می کند و فرشتگان و دانشمندان (هریک به گونه ای در این باره) گواهی می دهندکه جز او معبودی و مستعانی نیست زیرا او هم توانا و هم کار بجاست.)
با آگاهی هرچند اندکی از آیات بینات و حجة الله البالغة و فرقان میان حق و باطل وکلام بدون گمان وکتمان معبود منان معلوم می شود که: پایه پیام پاک پیامبران بر اساس آموزه های ایمانی توحیدی و یگانه پرستی قرارداده شده است.
معبود حکیم آن راهیان راه نور و داعیان دعوت حق و راهنمایان سالکان مسلک سعادت را چنان توجیه فرموده که "توحید" و یکتا پرستی را اساس ارزش های ایمانی و بنیان بینش، منش، نیایش، روش و خیزش خویش در همه عرصه های زندگانی بنمایند.
|
گهورهیى قورئان بوارم پێ نادا ئهوهنده ئاوڕ له سروود گوتن بدهمهوه
|
|
وهرگێڕانى: نهبهز ش |
|
(سهعد ئهلغامدى) یهكێكه لهو دهنگ و سهدا ئاوازخۆشانهى قورئانى پیرۆز له جیهانى ئیسلامیدا، بهرنامهى (اسرة واحدة ـ یهك خێزان) ئهم چاوپێكهوتنهى لهگهڵدا سازكرد و سیما پاك و بێگهردهكهى لهسهر شاشه بینرا و منیش بۆ ههموو شهیدایانى دهنگه به سۆزهكهى غامدى پوختهى دیمانهكهم خستهر سهر لاپهڕهى ئهم گۆڤاره. (وهرگێڕ). |
منبع : پیگه ی بانگه واز
بورهان محهمهد ئهمین خاوهنی " تهفسیری ئاسان بۆ قورئان"
كاك ئهحمهد : "سوێند به خوا ئهگهر دانه دانه بمانكوژن، به رهواى نازانم دهست بدهینه چهك، با شههید بكرێین و سینگمان خوێناوى بێت باشتره لهوهى دهستمان خوێناوى بێت به خوێنى خهڵكانێك كه نامانناسن و نازانن ئێمه چهنده دڵسۆزى ئهوان و گهلى كوردستانین، "جیهاد"ى ئهمرِۆى ئێمه جیهادى خۆگرى و ئارامگرتنه."
له به شی کوردی نیشتمان وه رگیراوه
زینب غزالی- بخش دوم و پایانی
ـ آیا این امر بیانگر آن است که اندیشهی فعالیت بانوان در آن هنگام از استقلال برخوردار بود؟
ـ امام بنا بدان جهت این درخواست را با وی مطرح کرد که اخوان وارد مقاطعی از محنت شده بود. حادثهی ماشین جیپ و برخی ترورها صورت پذیرفته بودند و برخورد با دولت آغاز شده بود. شاید امام بنا چنین میاندیشید که بقای جمعیت نقشی رسمی یا غیررسمی در صحنه خواهد داشت و پیش از آنکه این منبر از دست برود، بایستی به لیست فعالیتهای اسلامی افزوده شود. بهویژه که جماعت روی به یک مقطع دشوار و حساس داشت.
ـ آیا این موضوع پیش از انحلال جماعت بود یا پس از آن؟
ـ پیش از انحلال جماعت بود.
ـ در آن مقطع فعالیت جمعیت بانوان مسلمان چگونه بود؟
زینب غزالی-بخش اول
نخستین زنی که تفسیر قرآن نوشت
پیکارگر نستوه و دعوتگر بزرگ بانو زینب غزالی پس از یک زندگی سرشار از نوآوری در راه خدمت به اسلام و مسلمانان، چشم از جهان فروبست.
بانو زینب غزالی (رح) از نسل نخست جماعت اخوان المسلمین بود. وی نخستین زن مصری بود که مسئولیت دعوت اخوان المسلمین را به دوش داشت و در راه آن آزارها و شکنجهها دید و در دوران جمال عبدالناصر به زندان افتاد و تا آن هنگام که به دیدار پروردگارش شتافت، بردباری و شکیبایی در پیش گرفت و هیچ تغییری در راه و نگرش خود پدید نیاورد و در این راه کوتاهی نورزید. در مقام حقشناسی از این پیکارگر نستوه که بیش از شصت سال به اسلام خدمت کرد، پایگاه «اخوان اون لاین» این بخش کوچک را به وی اختصاص داده است. بیگمان در این مطلب آنگونه که باید حق وی ادا نخواهد شد، اما با زندگی، پیکار و دشواریهایی که در راه دعوت متحمل شد، ما را آشنا خواهد کرد.
