تلخ و شیرین‌های 85 از نگاه ابطحی

تلخ و شیرین‌های 85 از نگاه ابطحی

 آفتاب ـ مهسا امرآبادی: محمد علی ابطحی را شاید بتوان رسانه‌ای‌ترین چهره اصلاح‌طلبان دانست. دست‌کم در گستره فضای رسانه‌های سایبر که اینطور است. در آخرین روز سال 85 از او خواستیم از تلخ و شیرین‌های سالی که گذشت بگوید:
 
اگر بخواهید سال 85 را در یک صفت خلاصه کنید آن صفت چیست؟
سال 85 هسته‌ای‌ترین سال ایران بود. از روزی که چالش هسته‌ای ایران جدی شد، همواره تلاش دست اندرکاران هوشمند پرونده بر این بود که پرونده هسته ای ایران به شورای امنیت نرود. کلید خوردن پرونده ایران در شورای امنیت به معنای ضربه اولیه‌ای است که دومینوی حطرناکی را برای کشورمان آغاز می‌کند و دیگر هیچکس نمیتواند جلوی آن را بگیرد. سالی که اتفاق تلخ آغاز قطعنامه‌های سریالی شورای امنیت در آن به وقوع پیوست، طبیعتا هسته‌ای ترین سال ایران است و سخت ترین آنها. هر چند صدایش در فردا‌های بعدی به گوش برسد و امروز آن را ورق پاره بنامند. به این دلیل میتوان سال 85 را هسته‌ای ترین سال ایران نامید.

ابولؤلؤ را چه كسی عزیز كرد؟

 

ابولؤلؤ را چه كسی عزیز كرد؟

پیش‌درآمد: دوست نادیده، جناب آقای صادق صدق گو، یادداشت زیر را در رابطه با مباحث مرتبط با مراسم عُمركُشان، ارسال كرده‌اند. با توجه به اینكه این مطلب، تنها بخش‌هایی از مقاله‌ی اصلی -منتشر شده در یكی از نشریات محلی كاشان- را شامل می‌شود، ناچار شدم در برخی جمله‌بندی‌ها دست ببرم تا گویایی مطلب مخدوش نگردد. از ایشان می‌خواهم در صورت امكان متن كامل و ویرایش‌شده‌ی این مقاله را برای اینجانب ارسال كنند. بدیهی‌ست این یادداشت، تنها بازگوكننده‌ی نظرات ایشان است.

●●●

مطلب زیر قسمتی از مقاله‌ی اینجانب به نام "از تشیع علوی تا تشیع صفوی" است که در ماهنامه‌ی طوبی (ماهنامه محلی کاشان که 4-3 سال است در ان مشغول هستم) در سال 82 چاپ شد که پس از آن، از سوی گروه‌های تندرو در کاشان مورد شماتت قرار گرفت و به دنبال آن تهدید به ضرب و شتم شدم. از آنجا كه آن مطلب با یادداشت "تأملاتی درباره‌ی ریشه‌های مراسم عُمركُشان" همخوانی داشت، بخش‌هایی از آن را جهت اطلاع تقدیم می‌کنم. لازم به توضیح است مراسم روز 9 ربیع در کاشان هر سال به دلیل وجود این گروه‌های تندرو و اعتقاد بر مدفون بودن ابولؤلؤ یا همان فیروز و به قول اینان مجاهد اکبر (كسی كه عُمر را در محراب به ضرب شمشیر كشت) در شهر كاشان تا 10 روز بعد هم ادامه دارد. البته قبل از 9 ربیع به دلیل ایام جدید التأسیس محسنیه هرگونه شادی ممنوع است!!!

مقبره ابولولو پلمب شد

مقبره ابولولو پلمب شد

ديروز صبح ماموران نيروي انتظامي با نظارت بعضي از مسؤلين مقبره ابولولو در کاشان و درب آن را پلمب كردند.به گزارش «شيعه نيوز» از منابع محلي و غير رسمي تعطيلي اين مرقد تا پايان تعطيلات نوروز و به منظور جلوگبري از انجام برخی اقدامات در ايام ماه ربيع الاول مي‌باشد. برخی منابع نیز این اقدام را در راستای اجابت درخواست برخی چهره‌های اهل سنت از حجت‌الاسلام تسخیری عنوان می‌کنند.

شینێک بۆ ھه‌ڵه‌بجه‌ی شه‌ھید

شینێک بۆ ھه‌ڵه‌بجه‌ی شه‌ھید     

 ھه‌ڵه‌بجه! ئه‌ی گوڵی ده‌شتی به‌ھه‌شتی شاره‌زورم
ته‌لی بزوێنه‌ری ھه‌ست و شعورم

له‌به‌رچاومه‌ گه‌شی ئه‌و به‌ژن و باڵا
که‌ خمڵی بوو له‌ داوێنی شنروێی ئاڵ و واڵا

ھه‌ڵه‌بجه! ئه‌ی ته‌نووری سووری گڵپه‌ی بیر و بڕوا
گه‌لێ تاوانه‌ روداوه‌ت له‌بیرچێ و ھه‌روه‌ھا بڕوا

ھه‌ڵه‌بجه! ئه‌ی نمونه‌ی گۆمی خوێنی کوردی خنکاو
قه‌سابخانه‌ی گه‌لی سه‌دجاره‌ کوژراو

له‌به‌رچاومه‌ فڕۆکه‌ی به‌عسی پیس وه‌ک بایه‌قوش ھات
به‌ جارێ خستیه‌ خوارێ غازی کیمیاوی... کش و مات

وه‌کوو رۆژی حه‌شر ئه‌و شاره‌ شێوا
بڕێ رایکرد به‌ شاخ و ده‌شت و کێوا

ئه‌وه‌ی فریا نه‌که‌وت ده‌رچێ له‌ ناوشار
له‌ کۆڵان و شه‌قام که‌وت وه‌ک گه‌ڵای دار

ھه‌ڵه‌بجه! ھه‌رله‌به‌رچاومه‌ وه‌کوو فیلمێ ھه‌تا ماوم
نموونه‌ی رۆڵه‌ ھه‌ڵقرچاوه‌کانت... بۆیه‌ ژاکاوم

له‌ به‌رچاومه‌ وه‌کوو لێژنه‌ به‌سه‌ریه‌کدا ھه‌ڵاژاون
ھه‌موو له‌شیان ره‌ش و شین وه‌ک خوم و وه‌ک گۆشتی برژاون

له‌به‌رچاومه‌ که‌ دایک کۆرپه‌ساوای لێ به‌جێ ماوه‌
سه‌دان کۆرپه‌ش له‌ ناو گۆم و شه‌پۆلی غازا خنکاون

له‌به‌رچاومه ده‌یان کۆرپه‌ مه‌مۆڵه‌ی ھه‌رله‌ده‌مدایه‌
له‌ باوه‌ش دایکی داکه‌وت و به‌ ده‌م مه‌رگۆ ئه‌ڵێ دایه‌...

ماموستا ابراهیم مردوخی

ايمان دوباره به طلوع بهار

 

ايمان دوباره به طلوع بهار

 

دوباره زمزمه شورانگيز نو شدنت به گوش جان مي‌رسد. اعماق ناديدني و هميشه بيدار هستي دوباره به تكاپوي جلوه‌گري افتاده است تا به اشارتي الهي و رحماني همه چيز از سرما و سكوت زمستان بگريزد و بهار را تجربه كند. صداي پاي بهار و لحظات زيبا و سراسر زندگي‌اش دل‌ها را نوازش مي‌دهد و به حواس آدمي تلنگر مي‌زند تا خودشان را براي درك باشكوه‌ترين حادثه هستي آماده كنند، حادثه‌اي كه در آن مرگ و زندگي در كنار هم قرار مي‌گيرند تا آدمي با بهره‌گيري از انديشه‌اش به دريافت واقعي‌تري از هستي برسد و آن اينكه بين مرگ و حيات دوباره فاصله‌اي اندك قرار دارد، و آنچه جزء باشندگان و زندگان به حساب مي‌آيد و به زندگي خود باوري هميشگي و قاطع دارد به علتي ناچيز و كوچك مي‌تواند به جرگه مردگان بپيوندد و آنچه تا ثانيه‌هايي پيش دستان مرگ او را در آغوش خود گرفته است به اشاره‌اي براي شادباش عمر دوباره و همراهي با دقايق هنوز نرسيده مي‌تواند برخيزد و فريادي جانانه به نشانه سلام از منتهاي وجودش برآورد.

هستي از كوچكترين اجزائش در كورترين نقطه زمين تا بلندترين مرتبه‌اش در اوج آسمانها و همه آنچه بين زمين و آسمان است در حال احياء مجدد خود است زمان از مسير طولاني خود خارج شده، گويي در حركتي دايره‌وار به نقطه آغازين باز مي‌گردد و همه چيزهاي رفته و بازنگشته و نيامده را بدنبال خود براي رسيدن به شروعي دوباره دعوت مي‌كند و ميل به تجربه بهتر زندگي و حيات، آرزويي مشترك و واحد و انتظار رسيدن محبت خالق به مخلوق همگاني مي‌گردد. زمين اين مادر زايش چشم بر آسمان دوخته است و انتظار مي‌كشد و شكوفه‌هاي پنهان و نارسيده چشم به انتظار اميدوارانه او دارند تا او و آسمان ميل به دوستي دوباره يكديگر را پاسخي شايسته بدهند و با يكديگر سرود طرب‌انگيز زندگي را بسرايند و آسمان تن زمين را از اكسير حيات بخش خود سيراب كند و زمين هم دستان مهربان خودش را سايه بان نورسيده‌هاي خودش قرار دهد. بهار در حال طلوع دوباره است آسمان به زمين نزديك شده است. وسعت بر انتهاي آسمان با گستردگي زمين درآميخته است، نگاهها در هم گره خورده است، گرمايي مطبوع گرداگرد زمين و‌آسمان را فرا گرفته است. روشنايي و تاريكي همديگر را ساقدوش مي‌كنند، اما هر دو ميسر رسيدن را گم كرده‌اند و در بيراهه‌اي بالا و پايين مي‌روند. مثل اينكه همه چيز در جريان است و رايحه آفرينشي دوباره مشام‌ها را خوش كرده است، اما هنوز چيزي كم است و براي رسيدن به لحظه رهايي ثانيه‌هاي آخر مردد هستند. نگاه‌ها بين زمين و ‌آسمان سرگردانست و گوش‌ها و چشم ها به كمين كوچكترين صدايي نشسته است تا كه اين دقايق واپسين از اسارت تاريكي بگريزند و طلوع صبح حيات پايان همه صبرها و اميدواري‌ها باشند.

سرانجام خورشيد جوشان رحمت الهي به غليان درمي‌آيد و به همه انتظارها پايان مي‌دهد و دست توانا و معجزه‌گر خالق يكتا اراده به آفرينش مي‌كند. طبيعت در پيشاپيش آن زندگي جان مي‌گيرد و همه چيزها در نقطه آغازي دوباره قرار مي‌گيرند تا به قدر همت خود توانايي‌هاي خود را فعليت و كمال برسانند.

هرسال بهار با تمام زيبايي‌ها و شگفتي‌هايش آرام و محجوب قدم به دل طبيعت سرد و در سكوت فرورفته مي‌گذارد، دست نوازشي مهربانانه به تمام خستگي‌ها و سكوت غم‌انگيز مي‌كشد تا از نو زندگي نفس بكشد و عطر خوشش را به همه هديه بدهد. مي‌بايد از خودگذشته و كهنه شده‌مان دل بكنيم و براي ماندگار شدن دگرگوني‌هاي تامل‌برانگيز آن در وجود بي‌قرارمان صبورانه به نظاره بنشينيم، تا از جوشش چشمه رحمت الهي و فيضان محبت بي‌بديلش محروم نشويم و با ايمان دوباره به طلوع بهار، دقايق نيامده حيات را به معناي ناب و جاودانه پيوند بزنيم.

اصول انجام فعاليتهای ورزشی

اصول انجام فعاليتهای ورزشی

پيـش از اقـدام بـه فـعاليت هـاي ورزشـي بـايد بدن را طي مراحلي براي حداكثر نتيجه و به حداقل رساندن آسيبهاي جسمي آماده ساخت. هر برنامه ورزشي داراي 2 مرحله بسيار با اهميت و ضروري مي‏باشد:

نامه ای از سرزمين بلا و مصيبت ها

نامه ای از سرزمين بلا و مصيبت ها

 « بخشي از نامه استاد ناصر سبحاني ، كه بعد از فاجعه شيميائي باران حلبچه ، ايشان طي آن مشكلات ملّت كرد و شكايت از اين جنايت هولناك را براي پيغمبران بيان كرده است . »   

 

                                                                       

استاد ناصر سبحاني

ترجمه: عزيز صادقي

نامه اي كه نوشتن آن آسان نبود با مركب خون مباح گشته «شهيدان حلبچه » اگر خون هاي ريخته به زهر مصنوع كارگاههاي شيمياي آلوده نمي گشت .تقديم به ساحت مقدس پيغمبران(س)  ، تا پيامبر خاتم (ص) بر ايشان قرائت نمايد ازيرا وي بيشتر از همگان  به سرزمين مقصد نامه نزديك مي باشد. از فرزندان امتي كه مدت ها ست امواج بلا و مصيبت ايشان را در نورديده تا به امروز كه روز بمباران شيميائي حلبچه است .خدا را سپاس مي گويم اي خيرالمرسلين كه شما را سبب هدايت و راهنماي ما نمود .تا باران نعمت و رحمتش را بر ما و شما بباراند، ياريمان داد كه نزدتان شكوه و گلايه نماييم ، شكوه و شكايتي كه اميد فهم آن براي عده ي زيادي نبود كساني كه در سرزمين جهل و ظلم و ناداني اند .

انکار ناسزاگویی به رسول اکرم(ص) منجر به شهادت یک جوان شد

انکار ناسزاگویی به رسول اکرم(ص) منجر به شهادت یک جوان شد

اشغالگران یک جوان عراقی را به خاطر انکار ورزیدن از فحش دادن و ناسزا گفتن به رسول مکرم اسلام (ص) در منطقه «اضلو عیّه» به شهادت رساندند. نیروهیا اشغالگر آمریکایی ظهر روز گذشته یکی از جوانان نماز گزارا این مجد جامع قدیم (اضلو عیّه) را به خاطر اطاعت نکردن از دستور نیروهای اشغالگربرای فحش و ناسزا گویی به رسول اکرم (ص) به شهادت رساندند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی رسمی دار العلوم اهل سنت زاهدان به نقل از مفکرة الاسلام سربازان بعد از نماز ظهر جلوی درب مسجد ایستاده بودند که ناگاه یک جوان را بعد از ادای نماز در حالیکه در دستش مسواک بود، دستگیر کردند سپس وی را به طرف دیوار مسجد کشاندند و مسواک را در بینی اش قرار دادند و شروع به تمسخر کردند. بعد از آن از وی خواستند تا نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وسلم را فحش و ناسزا بگوید و هر گاه که جوان این خواسته را رد می کرد یکی از سربازان با پوتین بر سرش می کوبید و بر وی داد و فریاد می زد.

خبرنگار به نقل از شیخ مؤید الجبوری می گوید: سپس سربازان وی را رها کردند اما یک سرباز اصرار ورزید که به نبی مکرم اسلام (ص) ناسزا بگوید اما جوان پیوسته انکار می ورزید سپس از جایش بلند شد و پا به فرار داشت که ناگاه سرباز گلوله ای شلیک کرد و وی را در جنب دیوار مسجد به شهادت رساند الجبوری در ادامه افزودند: این جوان شهید 26 ساله به نام «عصام محمد الاحبابی» است و وی فارغ التحصیل دانشکده ادبیات در رشته زبان عربی می باشد.

ایشان گفتند، بزودی تشییع جونازه این جوان شهید بدون غسل انجام خواهد گرفت. در همین راستا طبق اخبار دریافتی از اضلوعیه یک یاز گروههای مقاومت عراق طی بیانیه ای از افراد خود خواست تا در حمله جدید که با نام (جند محمد) ضد نیروهای اشغالگر انجام می گیرد، همکاری نمایند.

منبع : سنی آن لاین

عقب‌ماندگی عقلانيت برنامه‌ريزی و سازمانی و مدیریت در میان مسلمانان

عقب‌ماندگی عقلانيت برنامه‌ريزی و سازمانی و مدیریت در میان مسلمانان

نویسنده: دكتر فتحی یكن رهبر جماعت اسلامی لبنان

ترجمه: مولود بهرامیان

 

یكی از مشكلات بزرگی كه دعوت اسلامی معاصر بدان مبتلا شده است؛ عقب‌ماندگی عقلانيت برنامه‌ريزی و سازمانی است كه شرع آنرا واجب  و زمان آنرا ایجاب نموده است.بسیاری از افرادی كه به این بیماری گرفتار می‌شوند برآنند تا نظم‌ناپذيري خود را موجه جلوه داده و توجیه شرعی نمایند.
منظور از عقب ماندگی عقلانیت سازماني عدم شناسایی اصول و قواعد سازمانیكه منجر به خارج شدن از همان اصول و موازین می‌شود.
به عبارت دیگر منظور از عقب ماندگی عقلانیت سازماني خارج شدن از منطق اولویت‌گذاری ميان آنچه كه موجود است و آنچه كه مطلوب است؛ باشد .در نتیجه انجام كارهایی كه گاهاً با ساده‌ترین الفبای سازمان ناسازگاری دارند.

مولانا محمدعمر سربازی به لقاءالله پیوست

مولانا محمدعمر سربازی به لقاءالله پیوست

انا لله وانا الیه راجعون

 بخت باز آید از آن در که یکی چون تو درآید / روی زیــبای تــو دیــدن در دولــت بگشــایــد
 صبـر بـسـیـار بـبـــایـد پـــدر پـیـــر فـلـک را /  تـا دگـر مادر گـیـتـی چــون تو فـرزنـد بـزایـد

عالم ربانی، عارف بالله، مفسر، محدث و فقیه بزرگ اهل سنت ایران حضرت مولانا محمدعمر سربازی سحرگاه چهارشنبه 22/اسفند/ 1385 برابر با 24/صفر/1428 در سرباز بلوچستان دارفانی را وداع گفت و به لقاء الله پیوست. 

حضرت مولانا محمدعمر سربازی در سال 1355 قمری  برابر با 1312 شمسی در روستای «انزاء» سرباز بلوچستان چشم به جهان گشود. ایشان پس از فراگیری دروس ابتدایی برای کسب مدارج علمی به پاکستان سفر نمود و در حوزه های علمیه مظهرالعلوم کدّه و احرارالاسلام کراچی به فراگیری علم مشغول شد و نزد اساتیدی همچون شیخ محمدصادق کراچوی و مفتی محمدعثمان جالندری رحمهماالله زانوی تلمذ زد.

ایشان پس از فراغت از تحصیل جهت تزکیه ی نفس و طی مدارج سلوک و عرفان از محضر شیوخ برجسته ای همچون شیخ محمدجان هروی و سپس فرزند ایشان شیخ بهاءالدین هروی و پس از آن از محضر علامه عبدالمالک کاندهلوی رحمهم الله کسب فیض کرد.

مولانا پس از بازگشت به ایران در سال 1380 هـجری قمری مدرسه دینی منبع العلوم کوه ون را در سرباز بنیان نهاد. شخصیت مولانا چنان تاثیرگذار بود که به مدت نیم قرن مرجع تشنگان حقیقت و معرفت بود و نقشی برجسته و بزرگ در ارشاد و راهنمایی اقشار مختلف خصوصاً علما و طلاب و توده های شیفته ی عرفان و سلوک از اهل سنت سراسر ایران داشت.

آسمان مهر درگذشت این عالم ربانی و عارف برجسته را به جامعه اهل سنت ایران تسلیت گفته و برای آن فقید سعید غفران الهی و علو درجات مسلئت دارد.
«اللهم اکرم نزله و وسع مدخله و ابدله داراً خیراً من داره و اهلاً خیراً من اهله و بلغه الدرجات العلی من الجنة» آمین.

ادعا‌های وزیر خارجه عراق در مورد ایران

ادعا‌های وزیر خارجه عراق در مورد ایران

آفتاب: هوشیار زیباری، وزیر خارجه عراق در گفت‌و‌گویی با شبکه آمریکایی سی‌ان‌ان در برابر پرسشی در مورد نحوه تامین مالی ناراضیان عراقی ادعا کرد که «برخی تسلیحات ، افراد و برخی حمایت ها از آنسوی مرزها و از طرف ایران می آیند». این مقام عراقی در ادامه تلویحا دولت ایران را به عدم انجام هیچ اقدامی در راستای توقف این روند متهم کرده و گفت: همواره از ایرانیان خواسته ایم از دخالت در امور داخلی ما خودداری و نقشی سازنده ایفا كنند .ما در كلیه ملاقات های دوجانبه با مقامات ایرانی پیرامون اطلاعاتی که در این مورد داریم با آن‌ها گفت‌و‌گو کرده‌ایم و آن‌ها هر بار که این مطالب نطرح می‌شود می‌گویند: آماده بحث در باره آن موضوعات بوده و خواهان آن هستند که ساز و كار ی برای آن بیابند . ایرانی‌ها اصرار دارند كه چنین كاری سیاست دولت نیست ولی در حقیقت، همانگونه كه قبلا گفتم، دو صد گفته چون نیم کردار نیست!

اخلاق اجتماعی و اجتماع اخلاقی

اخلاق اجتماعی و اجتماع اخلاقی

نویسنده : محمد مهدی عاکف دبیرکل جماعت اخوان المسلمین

ترجمه : خالد ایوبی نیا -  ارومیه

 

الحمدلله رب العالمین ، و الصلاة والسلام علی المبعوث رحمةٌ للعالمین ، سیدنا محمد ، و علی آله و صحبه اجمعین ، و بعد ..

کسی که در واقعیت جهان امروزی باندیشد بدون شک دچار تعجب و سرگردانی شده و تأسف و ناراحتی تمام وجودش را فرا خواهد گرفت چرا که می بیند فقر ، فساد اجتماعی ، مبارزه طلبی ، دشمنی و کینه ها ، طمع و آرزوهای نفسانی ، علاقه به سلطه و غلبه بر دیگران همه چیز را فرا گرفته است .

عقلا و حُکما در مورد این وضع آشفته و بی سرو سامان به فکر افتاده اند تا اینکه اسباب آن را تحلیل نموده یا درد آن را تشخیص دهند ، چه بسا در بسیاری اوقات اسبابی را به دست می آورد که بسیاری از آنها سطحی و ظاهری هستند .

هرگاه انسان به دید خود وسعت ببخشد و عمیقاٌ در آن تفکر نماید به اصل درد پی خواهد بردو بلای واقعی را که ریشه در " بحران اخلاقی " دارد تشخیص خواهد داد و در آخر باید علاج را از آن نقطه شروع نماید .

منبع: مدرسه علوم دینی صلاح الدین ایوبی ارومیه

المرأة ... بين تكريم الإسلام وجهل المتنطعين

المرأة ... بين تكريم الإسلام وجهل المتنطعين

 

 القرضاوی

تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين سؤالا مفاده : بعض الناس يسيئون الظن بالمرأة، ويعتبرونها مصدر كل بلاء وفتنة، ويقولون إذا حدثت حادثة، أو نزلت كارثة: فتش عن المرأة!.. بل يقولون: إنها هي سبب كل ما عانته وتعانيه البشرية من عهد أبي البشر آدم إلى اليوم ؛ لأنها التي حرضته على الأكل من الشجرة، حتى أخرج من الجنة، وجرى عليه وعلينا ما كان من معاناة وشقاء!.

للأسف إنهم يستدلون على بعض ما يدعون ببعض النصوص الدينية، التي ربما لم تكن صحيحة وربما - حتى لو صحت - فهموها على غير وجهها، مثل ما ورد في بعض الأحاديث من التحذير من فتنة النساء، وقوله عليه الصلاة والسلام: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء".

نـقـد و اصـول شرعی آن

نـقـد و اصـول شرعی آن

نویسنده: فتحی یكن
ترجمه: مولود بهرامیان

یكی از مسلّمات بدیهی این است كه سطح درك و فهم و اندیشه و توان مردم با همدیگر تفاوت دارد؛ و اختلاف نظر در میان میانشان امری طبیعی است. كسی كه تاریخ اسلام را زمان بعثت پیامبر تاكنون مطالعه كرده باشد به این نتیجه‌ی حتمی و قطعی خواهد رسید كه همه‌ی مسلمانان به صورتی عام و اهل حل و عقد(خبرگان امور) به صورتی خاص در داوری درباره‌ی یك مسئله‌ با همدیگر اختلاف داشته‌اند؛ گرچه همه‌ی اجتهادات و كوششها در چارچوب شرع و اسلام صورت گرفته است.
به تبع اختلاف دیدگاهها و تفاوت اجتهادات درباره مسائل و رویدادهای جدید؛ پدیده‌ای به نام "نقد" به زبان امروزی و "تواصی به حق" به زبان قرآن به وجود آمده و پدیدار گشته است.

منبع: نیشتمان

22 اصول و ضوابط مهم تفاهم و همبستگی

22 اصول و ضوابط مهم تفاهم و همبستگی

آیاضرورتی اولاتر از نزدیکی واشنایی والفت قلوب ایمانداران

 

به همدیگر وارتباطی مبارکترازارتباط صحیح وسالم قلبها بایکدیگروجوددارد؟

ایامادرروز واپسین در برابر نیات فلبی مان مسئول نیستیم؟

وایابه غیر از صاحبان قلب سلیم کسی دیگر ذی نفع میشود؟

( یوم لاینفع مال ولا بنون الا من اتی الله بقلب سلیم )

ان روزی که اموال،(یعنی نیروی مادی) واولاد(یعنی نیروی انسانی)سودی نمی رساند.  شعراء /88-89

ایاکبری بزرگتر از عدم پذیرش حق وگمراهی بدتر از تبعیت از هوی وهوس وناصداقتی بدتر ازعدم تمسک به برهان وحجت قاطع وجود دارد؟

به راستی تحقق بخشیدن به پدیده ی همبستگی وتفاهم محال نیست.بلکه امری ممکن ومیسر است

همانا اعتصام به برنامه   وعهد وریسمان خدا ضامن ایجاد این پدیده مبارک است.(واعتصموا بحبل الله جمیعا ولاتفرقوا)

ال عمران / 103

اینک خواهران وبرادران دعوتگر ودلسوز ایا لازم نیست که همیشه اصول وضوابط مهم همبستگی ذکر شده در زیر رامتذکر شویم و فراموش نکنیم؟

اختلافات خانوادگی

اختلافات خانوادگی

خانواده اولين  مهمترين نهاد اجتماعي انسانهاست، بسياري از هنجارها و ناهنجاريهاي جامعه مربوط به همين نهاد مقدس است. هرچه محيط خانواده سالم و امن باشد به همان اندازه در روحيه افراد و اعضاي آن تاثير مثبت گذاشته و اين تاثيرات مطلوب به جامعه منتقل مي‌شود . اگر محيط خانواده محيطي نامساعد و ناهنجار باشد به همان اندازه بر اخلاق اعضاي خانواده تاثير سوء گذاشته و از اين طريق جامعه را نيز متاثر مي كند. و بيشترين تاثير آن بر كودكان است، زيرا شخصيت كودك متاثر از برخورد اعضاي خانواده با يكديگر رشد كرده و شكل مي گيرد، و اخلاق و روحيات بزرگترهاي خانواده تاثير مستقيمي در تربيت كودك دارد.

بدون شك بسياري از مشكلات اخلاقي جامعه امروز ما ريشه در اختلافات خانوادگي دارد. آمارهاي مربوط به مسايل اخلاقي نشان مي دهد، اغلب افراد بزهكار از نعمت خانواده سالم محروم بوده و وارث ناهنجاريهاي خانوادگي هستند. همچنين كساني كه در جامعه به موفقيتهايي رسيده اند نيز موفقيتشان را مديون خانواده سالم خويش هستند.

اين يك واقعيت ملموس و حقيقي است كه انسانهاي مصلح و موفق در خانواده هاي سالم و خوب پرورش مي يابند. از اولين خصوصيات انبيا عليهم السلام نيز تعلق آنها به خاوندان پاك و سالم است، بگونه اي كه حتي دشمنانشان نيز به پاكي خانوادگي آنها معترف بودند. نمونه هاي از اين اعتارفات را قرآن مجيد ذكر كرده است:

«يا اخت هارون ماكان ابوك امراء سوء و ما كانت امك بغيا»[1] اي خواهر هارون! نه پدر تو مرد بدي بود و نه مادرت زن بدكاري!

منبع:khodadadkhan.mihanblog.com

مظاهرضعف ایمان و راههای درمان ضعف ایمان

مظاهرضعف ایمان

 

۱-سرپیچی کردن ازفرمان خدا و انجام دادن حرامها
2- احساس به سختی و قساوت قلب
3- تنبلی کردن از انجام عبادات
4- دلتنگی و عدم ارامش روحی
5- متاثر نشدن به ایات قران و اعراض از شنیدن ایات قران
6- کمتر یاد خدا کردن
7- بی تفاوت بودن در هنگام شکستن مرز حرام
8- عمل نکردن به انچه می گوید
9- خوشحال شدن به ضعف و شکست دیگر مسلمانان
10- چشم پوشی از مکروهات
11- ارزش قرار ندادن به نیکیها
12- عدم اهتمام به کار و مشکلات مسلمانان
13- قطع ارتباط برادری با مسلمانان دیگر
14- عدم احساس به مسئولیت در برابر کار کردن برای دین
15- ترسیدن و لرزیدن به هنگام نزول بلایا
16- زیاد مجادله و مناقشه کردن
17- خود را به دنیا معلق نمودن
18- گفتارهای عقلانی صرف بدون ارتباط به مسایل ایمانی
19 –اهتمام زیادازحدطبیعی به خوردوخوراک

 

راههای درمان ضعف ایمان

 

 

۱- رو کردن به قران
2- احساس به بزرگی خدا و شناختن اسماء و صفات
3- تعلیم علوم شرعی که موجب ترس از خدا باشد

 4- مقید بودن به ذکر و یاد خدا
5- زیاد انجام دادن کردارهای نیک
6- انجام انواع عبادات
7- ترسیدن از عاقبت بد
8- زیاد یاد مرگ نمودن
9- یاد کردن منازل قیامت
10- ابراز فقر و نیاز در برابر خدا
11- کوتاه نمودن ارزوهای دور و دراز
12- تفکر از برتری قیامت نسبت به دنیا
13- بزرگ شمردن شعائر دین اسلام
14- پشتیبانی از ایمانداران و دشمنی با دشمنان خدا
15- فروتنی و دوری از تکبر
16- محاسبه ی نفس
17- دعا و نیایش
18- انجام کردار قلبی

منبع : بشری

22عامل سقوط جوانان از دعوت اسلامي

  عامل سقوط جوانان ازدعوت اسلامی

 

اسباب تساقط شباب الدعوة

به روايت استاد محمود ويسی

بسم الله الرحمن الرحيم

«الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد و علي آله و صحبه اجمعين»

با فرموده‌اي از پيامبر اسلام، حضرت محمد(ص)، آغاز مي‌كنيم. ايشان مي‌فرمايند: «إنّما يَأكُلُ الذئبُ مِنَ الْغنمِ القاصِية» يعني: «هميشه گرگ، گوسفندي را كه از گله جدا شده است، ‌مي‌خورد».

اسباب و عوامل بسياري وجود دارند كه گاهي اوقات انسان را به لبه‌ي پرتگاه مي‌كشاند و از اين مسير پر خير و بركت منحرف مي‌سازند. امام ابن‌القيم(رح) در فرمايشي ظريف و دقيق در حدود 700-600سال پيش در امروز جامعه‌ي ما را دست نشان كرده است. فرمايشي كه كاربرد اساسي در اين دوران و شرايط اين برهه از زمان كه عصر عرضه‌ي توليدات فكري در سطح بين‌المللي و در قالب وسايل ارتباطي و مدرن‌ترين آن‌ها «اينترنت» است، دارد. هر روز اين توليدات در اشكال مختلف در سطح جهان، به سرعت پخش مي‌شوند. ما هم كه مي‌خواهيم مبلّغ كتاب و سنّت باشم اگر قرار باشد از اين فرآورده‌ها و توليدات فكري چه در كشورهاي اسلامي و چه غير اسلامي آگاهي و اطلاعي نداشته باشيم، يقيناً نمي‌توانيم نه در دعوت و نه در تربيت موفق عمل كنيم.

 

منبع : بخش فارسی نیشتمان

نمونه ای از وضع فاجعه آميز دنيای اسلام

نمونه ای از وضع فاجعه آميز دنيای اسلام

احمد زيدآبادي - دوشنبه 14 اسفند 1385 [2007.03.05]

برخي از دوستان ما با اشاره به کشتارهاي غير انساني روزانه در عراق، آن را نشانه فرو رفتن آمريکا در باتلاق تلقي مي کنند و به نظر مي رسد از اين موضوع چندان ناراحت هم به نظر نمي رسند.

به باور من اما، تراژدي عراق بيش از آنکه شکست آمريکا باشد، نشانه هولناکي از انحطاط عميق اخلاقي و فکري در بين بخشي از ما مسلمانان در رويارويي با دنياي جديد است.

در اينجا نمي خواهم در باره درستي يا نادرستي حمله آمريکا به عراق داوري کنم چرا که دلايل له و عليه چنين حمله اي از نقطه نظر تاثير دراز مدت آن بر خاورميانه بسيار است، اما فجايعي که اينک در عراق رخ مي دهد، امري فراتر از حمله آمريکاست و ما مسلمانان وظيفه داريم که در باره آن ژرف تر بيانديشيم، البته اگر امکاني براي انديشيدن ما در فضاي غير منطقي و خشونت آميز حاکم بر دنياي اسلام باقي مانده باشد.

دو نمونه از گفتارهای کوتاه دومین خلیفه راشد

دو نمونه از گفتارهای کوتاه دومین خلیفه راشد

خشنامه ی قضایی مشهور عمر بن خطّاب(رضی الله عنه) به ابوموسی اشعری(رضی الله عنه)
مِنْ عبدِالله، عُمَر بن الخطّاب أمیرالمؤمنین إلی عبدالله بن قیس، سلامٌ علیک؛ امّا بعد:
فإنّ القضاءَ فریضة محکمة و سنّة متّبعة؛ فافهم إذا أدلیَ إلیک ؛ فإنّه لا ینفع تکلّم بحقٍّ لا نفاذ له؛آسِ بین النّاس فی وجهک حتّی لا یطمعَ شریفٌ فی حیفک و لا ییأس ضعیفٌ من عدلک؛ البیّة علی من ادّعی و الیمین علی من أنکر؛ والصّلح جائز بین المسلمین إلا صلحاً أحلّ حراماً أو حرّم حلالاً ؛لایمنعک قضاءٌ قضیته بالأمس فراجعْتَ فیه عقلک و هُدِیتَ فیه لرشدِک أنْ ترجَعَ إلی الحقِّ؛ فإنّ الحقَّ قدیمٌ و مراجَعَة الحقِّ خیرٌ من التّمادی فی الباطل.اَلْفَهْمَ الفهمَ فیما تلجلج فی صدرک ممّا لیس فی کتابٍ و لا سنّةٍ ، ثمّ اعرفِ الأشباه و الأمثال؛ فَقِسِ الأمورَ عند ذلک و اعْمِدْ إلی أقربها إلی الله و أشبهها بالحقِّ و اجعل لمن ادّعی حقّاً غائباً أو بیّنة أمداً ینتهی إلیه؛فإن أحضر بیّنته أخذْتَ له بحقّه و إلا استحللتَ علیه القضیّة ؛ فإنّه أنفی للشّک و أجلی للعَمی.المسلمون عدول بعضهم علی بعضٍ إلا مجلوداً فی حدّ أو مجرّباً علیه شهادة زورٍ أو ظنیناً فی ولاءٍ أو نسبٍ.فإنّ الله تولّی منکمُ السّرائرَ و درأ بالبیّنات و الأیمان.وایّاک و الغلقَ و الضّجرَ و التّأذّی للخصوم و التنکّر عند الخصوماتِ ؛ فإنّ القضاءَ فی مواطن الحقّ یُعظّم به الأجر و یَحْسُنُ به الذّخر؛فمن صَحَّتْ نیّتهُ و أقبل علی نفسه کفاه اللهُ ما بینه و بین النّاسِ،ومَنْ تخلّق للنّاس بما یعلم الله أنّه لیس مِنْ نفسه شانَهُ الله ؛ فما ظنّک بثواب الله عزّوجلّ فی عاجل رزقه و خزائن رحمته! والسّلام.

قرائتی نو از ارتداد

قرائتی نو از ارتداد

 

 

نويسنده : سليم عوا

مترجم : محمد عباسی

 

بحث در مورد ارتداد خيلي مهم و خطر آفرين است ، نبايد بررسي و گفتگو در مورد ارتداد عاميانه و ابهام بر انگيز باشد ، چون در بحث ارتداد جانها گرفته و خونها ريخته مي شود و در دين پاك اسلام ياد گرفته ايم كه در چنين مواردي محطاط و هوشيار باشيم ، تا حقوق مردم ضايع نشود .

در ساحت نظري و تئوري ارتداد زير دو مقوله ‹‹ بيرون رفتن از دائره دين ›› و ‹‹ حمله ور شدن به حدود ›› قرار مي گيرد .

اگر بتوانيم خط فاصل اين دو مقوله را پيدا كنيم ، و حدود هر كدام را مشخص گردانيم ، در حقيقت شبهه ي ارتداد را بر ملا كرده ايم و راه فهم نصوص و واقعيت نزول آنها را بدون تضاد و تناقص يافته ايم و خيلي خوب مي توانيم خونهاي ريخته شده تاريخ ارتداد را فهم كنيم ، و موافقين و مخالفين حكم ارتداد را در يك نقطه به اتفاق برسانيم .

به نظر من آنهايي كه قائل به قتل از دين برگشته گان هستند ، در مورد دو مقوله گذشته مرتكب اشتباه فاحشي شده اند ، هر دو را مثل هم مي دانند و براي هر دو يك حكم را صادر مي كنند اما واقعيت غير از اين است ، زيرا فاصله آن دو مقوله آسمان و ريسمان است ، چون ‹‹ خروج عليه اسلام ›› ( حمله ور شدن به دين ) تجاوزي است بي ادبانه يا بازي كردن به دين و در عين حال موجب خدشه دار كردن سلامت جامعه و نظام سياسي اسلامي مي شود ، جايگاه سياسي و اجتماعي اسلام را تهديد و شايد ويران كند و آنرا به تفرقه و تجزيه و نابودي محكوم مي گرداند . همان چيزي كه خداوند در آيات حيات بخش خود از آن نهي فرموده و با نصوص قاطعي بدان هشدار داده است .

"وَأَطِيعُواْ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ" (الأنفال: آية 46(  ‹‹ از خدا و پيغمبرش اطاعت نمايد و كشمكش نكنيد .  درمانده و ناتوان ميشويد و شكوه و هيبت شما از بين مي رود ، شكيبايي كنيد كه خدا با شكيبايان است ››

"وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ" (آل عمران: آية 104 – 105(  ‹‹  بايد از ميان شما گروهي باشد كه دعوت به نيكي كنند ، و امر به معروف و نهي به منكر نمايند و آنان خود رستگارند . مانند كساني نشويد كه پراكنده شدند و اختلاف ورزيدند . پس از آن كه نشانه هاي روشن به آنان رسيد و ايشان را عذاب بزرگي است ››

زن از دیدگاه قرآن

زن از دیدگاه قرآن

عبدالسلام كریمی ـ سنندج

نقش و جایگاه زن یا مرد در معادلات اجتماعی و وزن هر كدام در تغییر و تحول اجتماعی، یكی از چالش‌های دیرینه انسان متفكر در طول قرون و اعصار بوده است. در بستر زمان و تطور تاریخی تغییر نگرش‌ها و باورهای فردی ـ اجتماعی، این نقش دستخوش تحولات چشمگیری گردیده كه گاه شكل ستیزه به خود گرفته و هر جنس علیه دیگر جبهه‌گیری كرده و با تمسك و سوءاستفاده از تمامی ابزارهای انسانی و مادی (اندیشه و تكنولوژی) و حتی روحانی و دینی (آموزه‌ها و غلط‌های مصطلح، روایات جعلی) اقدام به اثبات برتری جنسیت خود نموده است. این انگاره‌های ذهنی و باورهای اجتماعی گاه چنان جامه استدلال و منطق بر قامت اندیشه و سنت پوشانده است كه نام‌آوران عرصه تعقل و تدبر را به غلط افكنده است و جملاتی از آنان در حافظه تاریخ ثبت گردیده كه متفكران عصر جدید را نیز بعضاً با تردید جدی روبرو می‌سازد.

*چند نکته برای زندگی بهتر

*چند نکته برای زندگی بهتر

 

• پاسخ احساسی به شرایط موجود، همچون سدی است که مانع دست یابی ما به قدرت می شود. این حرکت اشتباه تاوان بسیار سنگینی دارد که خیلی بیشتر از لذت روحی آن است.
• احساسات سبب تیرگی شعورتان می شوند و اگر شما نتوانید شرایط اطراف خود را به وضوح ببینید، نمی توانید خود را در برابر آنها نموده و آنها را تحت کنترل خود درآورید.
• صبر شما را از اقدام به کارهای مخرب محافظت می کند.
• به قول پیشینیان صبر یک عطیه خداوندی برای کسانی است که بجز وقت چیز دیگری ندارند. از طرف دیگر، بی صبری سبب می شود که شما را انسانی ضعیف نشان دهد.

خوشبینی و مثبت اندیشی

خوشبینی و مثبت اندیشی

مثبت اندیشی چیزی فراتر از اعتقاد کورکورانه است و قدرت آن بر زندگی انسانها بسیار زیاد و شگفت انگیز است. خوشبین ‌ها تقریباً در همه جنبه‌های زندگی بهتر از بدبین ها عمل می‌کنند و معمولا به موفقیتهای بیشتری نائل شده و از موفقیتهای اجتماعی لذت بیشتری می‌برند. انسانهای خوشبین همچنین کمتر مستعد پذیرش افسردگی و بیماریهای جسمی هستند . " مارتین ای . پی . سلیگمن " پروفسور روانشناسی دانشگاه پنسیلوانیا می‌گوید: " شواهدی وجود دارد که خوشبینی ، سیستم دفاعی و حفاظتی بدن را تقویت می‌کند."

اظهارات عجیب احمدی‌نژاد درباره زنان گیلانی

اظهارات عجیب احمدی‌نژاد درباره زنان گیلانی

آفتاب: محمود احمدی‌نژاد در جمع نخبگان استان گیلان بار دیگر اظهاراتی غیرمنتظره و بهت‌آور بر زبان آورد و گفت «برخلاف دیدگاه بعضی افراد، من معتقدم زنان گیلانی با حفظ عفاف خود در عرصه‌های مختلف کشاورزی حضور داشته‌اند»! این اظهارات که ظاهراً ناظر به برخی لطیفه‌های سخیف افواهی بوده است و اصلاً در جایگاه عالی‌ترین مقام اجرایی ایران نیست با انتقاد شدید رمضان علی صادق‌زاده نماینده مردم رشت در مجلس شورای اسلامی مواجه شد. تا آن‌جا که صادق‌زاده به گلایه تاکید کرد «سایر مواضع ایشان نیز همین گونه است»!

رمضان علی صادق‌زاده در گفت‌وگو با آفتاب ضمن انتقاد از این اظهارات احمدی‌نژاد، افزود: ایشان مهمان ما در گیلان بوده‌اند، اما در چند ماه آینده اعتراضات خویش را به اطلاع مردم می‌رسانیم. 

وی خاطرنشان کرد:‌ زنان گیلانی در عرصه کار و کوشش در تمام زمینه‌ها دوشادوش مردان فعالیت می‌کنند و حتی بیش از مردان در زمینه‌های سیاسی، فرهنگی،‌ اجتماعی و کشاورزی مشغول به فعالیت هستند. 

وی افزود: در طول تاریخ، مردان و زنان گیلانی باعث تقویت تشیع شده‌اند وفور امام‌زاده‌ها در سراسر استان،‌ نشانه این امر است. آیت‌الله بهجت که یکی از علمای شیعه هستند نیز از این سرزمین برخواسته‌اند.

تجمع معلمان در مقابل مجلس

تجمع معلمان در مقابل مجلس

تجمع اعتراض‌‏آميز سيصد نفري صبح امروز معلمان به اجتماع آرام هزاران نفري مقابل مجلس‌‏هفتم تبديل شد.
در اين تجمع كه معلمان نسبت به وضعيت لايحه مديريت خدمات كشوري موسوم به " نظام هماهنگ پرداخت"

معترض بودند، با تجمع اطراف مجلس شوراي اسلامي خواستار تحقق اين خواسته ديرين خود شدند.
معلمان در تجمع آرام خود مقابل مجلس خواستار جديت بيشتر نمايندگان مردم براي حل اين مشكل شده و با

در دست گرفت پلاكاردهايي به عدم اختصاص نيافتن رديفي در بودجه براي اجراي لايحه مديريت خدمات كشوري

اعتراض كردند.
در اين تجمع چند هزار نفري كه به ظاهر به دعوت كانون صنفي معلمان برگزار شده است، پلاكاردهايي با مضمون"

چراغي كه باشد به خانه روا- به مسجد حرام است و هم ناروا" ، " مدعي‌‏العموم كجاست تا با جعل كنندگان اعلاميه

كانون صنفي معلمان برخورد قانوني كند" ،‌‏" هماهنگي حقوقي خواسته مشروع ماست- هر سخني غير از اين

بيهوده و نارواست" ، " دولت، مجلس، نگهبان-غافل ز فرهنگيان" ، " از طلا گشتن پشيمان گشته‌‏ايم- مرحمت فرموده

ما را مس كنيد" ، " واي بر آن جامعه كه معلمش از معلم بودن شرم دارد" ، " وزير بي‌‏كفايت، استعفا استعفا "

و.. به چشم مي خورد.

 

قرآن پاک

قرآن پاک

(إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا)  الإسراء ( 9 ). 

قرآن پاک گنجینه ایست که هرتشنه ای رافراخورحال او سیراب میسازد وهرجویندهء رابسوی حقیقت های انکارناپذیرهدایت میکند. این معجزه جاویدانی هرچند صدهاسال ازنزول آن میگذرد، هنوزجاویدزمان است. تاامروزه هیچگونه حقیقت ثابت علمی که بااندیشه های قرآنی مغایرت داشته باشد درجهان بروز ننموده و نخواهدکرد، بلکه انسان امروزی به هرواقیعت که پی میبرد ریشه های آنرا درقرآن پاک میبابد.

امروزه کشف سلسله اعجاز این کتاب درابعاد مختلف علمی، بلاغی، ادبی، اجتماعی، فرهنگی، تربیتی، اخلاقی، اقتصادی، سیاسی، جهانبینی وخلقت شگفت انگیزانسان اشارات علمی و عمیق بکاررفته است و این موارد هرعقل سلیم و متفکری رامتقاعد میسازد که این کلام، ساخته و پرداخته بشری نبوده بلکه ازطرف ذات آگاه مطلق که برهمه اسرارجهان واقف میباشد نازل گردیده است.

قرآن اختصاصآدرمورد علم ویایک رشتهء خاص علمی نازل نگردیده است وچنین انتظاری هم نباید ازقرآن داشت، بلکه قرآن کتاب زندگی وچراغ هدایت وایمان بشریت است و رهنمودها وقوانین آن همه عرصه های زندگی انسان رادربرمیگیرد.

37سرباز کره ای در عراق، اسلام آوردن خود را علام کردند

 ۳۷سرباز کره ای در عراق، اسلام آوردن خود را علام کردند

37 سرباز کرده ای، اخیراً در عراق بعد از اینکه قرآن را مورد تحقیق وتلاوت قرار دادند و به حقانیت دین مبین اسلام پی بردند و اسلام آوردن خود را اعلام کردند.

37 سرباز کرده ای، اخیراً در عراق بعد از اینکه قرآن را مورد تحقیق وتلاوت قرار دادند و به حقانیت دین مبین اسلام پی بردند و اسلام آوردن خود را اعلام کردند.
به گزارش پايگاه رسمي اطلاع رساني اهل سنت به نقل از مجله «المجتمع» ستوان «سو» که یکی از شرکت کنندگان در باز سازی استان اربیل کردستان در عراق است، می گوید: به دین اسلام گرویدم زیرا من احساس می کنم دین اسلام پیامی است که از دیگر ادیان، در آن صلح و انسانیت به صورت کامل تر یافت می شود.

اسلام، موهبت الهی در انگلستان

اسلام، موهبت الهی در انگلستان

نوشته: حليمه «كلومبو»*

ترجمه: احمدفريد «فرزادهروي»

مسلمانان در انگلستان ازين چه خدمتي بزرگتر انجام دهند كه آموزه هاي اسلامي را با ديگران درميان گذاشته و پيام اسلام را به آنها ميرسانند.

 

 

امروزه اگر خواننده روزنامه هاي چاپ انگليستان باشيد، ميدانيد كه هرروز با تيتر هاي پي درپي نظريات گوناگوني مطرح ميشود كه مسلمانان را مشكل بغرنجي براي جامعه انگليستان وانمود مي كنند. مامسلمانان انگليستان نياز داريم تا به شدت روي اتحاد و يكپارچگي خويش تلاش نماييم زيرا روحيه مسلمان زيستن روحيه اجتماعي است.

امروزه ما بحيث حاميان تروريزم شناخته ميشويم كه به تعليمات غربي براي دستيابي به ارزش هاي جامعه انگليس نيازداريم. توضيح و بيان چنين ارزش هاي سخت است، زيرا وقتي به اين ارزش ها فكر ميكنيم باورهاي چون بيطرفي وعدم توصيه ديگران، برابري و انس به سگ ها درنظرما مجسم ميگردد.

بيش از 100 روش كه تو را برای نماز تهجد تشويق می كند

بيش از 100 روش كه تو را برای نماز تهجد تشويق می كند

۱. داشتن اخلاص در نماز شب.
2. احساس اينكه خداوند بلند مرتبه تو را براي نماز شب فرا مي خواند.
3. رسول الله صلي الله و عليه و سلم تو را براي نماز شب فرا مي خواند.
4. دانستن اينكه سلف صالح تا چه اندازه از نماز شب لذت مي بردند.
5. خوابيدن بر پهلوي راست.
6. فهميدن اينكه نماز شب سببي است براي بيرون راندن غفلت از قلب.
7. احساس اينكه خداوند تو را مي بيند و صدايت را مي شنود.
8. دانستن ميزان اهتمام رسول الله صلي الله و عليه و سلم به نماز شب.
9. تفكر در حالت نمازگذاران شب.
10. درخواست از خداوند براي اينكه نماز شب را برايت آسان بنمايد.

تاخیر تدوین حدیث و فرصت جعل حدیث

تاخیر تدوین حدیث و فرصت جعل حدیث

زينب نياوند

از جمله شبهاتی که بسیاری از مستشرقین و طرفدارانشان برای ايراد طعن در سنت و ایجاد شک در  صحت و حجیت حدیث به آن دامن زده اند ؛این است که تدوین حدیث تا قرن دوم هجری تاخيرگردید به مسلمانان این فرصت را داد تادر آن اضافه و کم کنند و با آن یکسری احادیثی گذاشتند که مطابق با اهدافشان بود...

 و بسیاری از مستشرقین نيزاین شبهات را تکرار کرده اند از جمله :گلدزیهر و شبرنجر و دوزی .گلدزیهر فصل خاصی در رابطه با تدوین حدیث در کتابش (دراسات اسلامية) باز نموده و در صحت وجود صحیفه های زیادی که در زمان رسول خدا (ص)وجود داشته اظهار شک کرده است.

 و شبر نجر در کتابش (الحدیث عند العرب)چنین اظهار داشته که شروع تدوین حديث در قرن دوم هجری صورت گرفته و سنت فقط به صورت شفاهی منتقل شده است. اما (دوزی )نسبت مجموعه ي احادیث گهربار به رسول اکرم(ص) و به تعبیر او ترکه ي مجهول را منکر شده است؛ و به زعم او این احادیث فرموده های آن حضرت(ص)نیست.

منظور و هدف خاورشناسان در پشت پرده ي این خیالات و تشکیکها تضعیف اعتماد و باور در مورد ازبر کردن سنت و حفظ آن در سینه ها و نهایتا رفع اعتماد از صحت احادیث و غرس نهال باور جعل و خلق حدیث از جانب تدوین کنندگان حدیث در اذهان مردم است . مگر تعداد اندکی از احادیث که به افکار آنان کمک کرده و مطابق میل آنان است .

آنچه از مطالعه تاریخ سنت و منابع حدیث و سنت به دست می آید این است که هیچ عصری از اعصار مسلمانان از کتابت حدیث خالی نبوده ؛از زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم گرفته تا عصرهای بعدی بلکه روایات مستند دلالت بر کتابت و تدوین حديث در عصر رسول الله صلي الله عليه وسلم در حد تواتر دارد.

سيماي مؤمنين در قرآن

سيمای مؤمنين در قرآن

۱– مو منین با یکدیگر دوست هستند . 71 / توبه
2 – نماز را بر پا می دارند . 71 / توبه -3 / انفال -22 / رعد
3 – زکات می دهند . 71 / توبه – 4 / مومنو ن – 22 / رعد
4 – از خدا ورسو لش اطاعت می کنند . 71 / توبه
5 – به روز رستاخیز ایمان دارند . 22 / مجادله – 61 /زخرف – 26 / معارج
6 – با دشمنان خدا و رسولش دوستی نمی کنند . 22 / مجادله
7 – از نگر یستن به حرام خودداری می کنند . 29 / نور
8 – قبل از نماز وضو می گیرند . 6/ مائده
9 – درنماز خشوع دارند . 2 / مومنون
10 – از یاوه گویی پرهیزمی کنند . 3/ مو منون
11 – پاکدامن وباعفت هستند 5 / مو منون
12 – امانتدار هستند . 8 / مومنون –
13 – به عهد وپیمان خود وفادار هستند . 8 / مومنون – 20 / رعد
14 – مراقب نماز های شبانه روز خود هستند . 9